A beleza, o bem e a mística: vias práticas para Deus

Resumo do Artigo: “Las Vías Prácticas de Acceso a Dios en Jacques Maritain”

Autor: Juan J. Álvarez

O artigo explora as vías práticas de acesso a Deus em Jacques Maritain, diferenciando-as das vias tradicionais de demonstração racional da existência divina. O autor argumenta que Maritain, além de modernizar as Cinco Vias de Tomás de Aquino, propôs um sexto caminho que não é uma prova lógica, mas uma aproximação existencial e prefilosófica de Deus.

1. O Conhecimento por Connaturalidade

Maritain distingue entre o conhecimento teórico e o conhecimento por connaturalidade, que ocorre por uma inclinação natural do espírito humano. Essa forma de conhecimento se manifesta em três vias principais:

1. A experiência estética e poética → O encontro com a beleza e a criatividade artística abre a alma para a transcendência. A beleza reflete a ordem divina e leva o ser humano intuitivamente a Deus.

2. A experiência moral → No primeiro ato de liberdade moral, ao escolher o bem pelo bem, a pessoa faz uma conexão implícita com um “Bem separado”, que é Deus.

3. O testemunho dos místicos → A santidade e a vida contemplativa revelam sinais da presença de Deus e servem como testemunho de sua realidade.

2. O Preconsciente Espiritual

Maritain propõe a ideia de um “preconsciente espiritual”, uma dimensão oculta da alma onde ocorre esse conhecimento não conceitual de Deus. Esse preconsciente funciona como um lugar dinâmico onde a inteligência, a vontade e a afetividade interagem para criar uma intuição da verdade divina.

3. Diferença entre Aproximação e Provas

Maritain evita chamar essas vias de “provas”, pois elas não seguem um raciocínio lógico demonstrativo. São aproximações que dispõem a alma para reconhecer a existência de Deus, mas não exigem uma formulação filosófica explícita.

Conclusão

As vias práticas de Maritain oferecem um caminho alternativo ao racionalismo filosófico tradicional, destacando que a experiência humana – seja moral, estética ou mística – pode conduzir ao reconhecimento de Deus. Seu pensamento integra razão e vivência, mostrando que o conhecimento de Deus pode ocorrer de forma implícita e existencial antes de ser formulado teoricamente.

Referência:

ÁLVAREZ, Juan J. Las Vías Prácticas de Acceso a Dios en J. Maritain. [Fonte original do artigo].