Blog do Padre Elílio

O mal é uma privação de um ser devido a um ente qualquer. O mal nunca é um ente como tal, mas a privação de algo que lhe é devido.  O que causa a privação é a própria natureza finita do ente e de suas relações. O finito pode falhar e de fato falha.  Assim, a cegueira, decorrente de uma inadequada combinação genética ou da degeneração do órgão da visão, é um mal porque é a privação da visão devida ao homem, por exemplo. À pedra, cuja natureza não lhe permite enxergar, a ausência da visão não é um mal, pois não é devida à sua natureza. Este é o mal físico, que não depende da liberdade humana.  No nível físico ainda, o mal pode também acontecer em vista do bem do conjunto: assim o leão devora o cordeiro, que devora a planta, que suga a energia mineral e orgânica etc., mas tudo se realiza em vista do equilíbrio do grande ecossistema. Trata-se de entes bons que são destruídos em vista do equilíbrio do todo.  No nível moral, o mal é a privação da retidão da vontade, que em...

A sabedoria do mundo é ultrapassada e deixada para trás pela Sabedoria dos grandes metafísicos e místicos. Estes veem o Princípio para além de todo discurso. O raciocínio lida com o finito, mas o passo para o Infinito é dado pelo intellectus , a faculdade espiritual de transcender todo condicionado e olhar para o Incondicionado.  A Primeira Via de S. Tomás para a existência de Deus, por exemplo, mostra que, a certo ponto, a razão tem de deixar o finito (a série indefinida de motores movidos) para saltar para a intelecção do Infinito (o Motor imóvel). Se o finito (ato mesclado com potência) quer ser explicado, ele deve abrir o caminho para o Infinito (Ato Puro), a única Realidade que tira a contradição do finito deixado a sós. S. João da Cruz, Doutor Místico, ensina que a Noite da alma a dispõe para o desapego de toda criatura em vista da união inefável com o Amado . Sem uma ruptura no nosso modo de ser, de pensar e de agir, não chegamos a Deus como Deus. A graça nos possibilita o...