Pular para o conteúdo principal

Missa do 5° dia da Novena de Santo Antônio - Ewbank da Câmara




MISSA DO 5° DIA DA NOVENA - 8 de junho


COMENTÁRIO INICIAL

Com.: Nesta celebração eucarística queremos honrar a memória de Santo Antônio, celebrando o 5° dia de sua novena, cujo tema é “A devoção a Maria”. Ser devoto de Maria é colocar-se, com a mãe do “sim”, no caminho de Jesus. Não nos pode faltar essa devoção porque Jesus mesmo foi quem nos deu sua mãe por nossa mãe. Que Santo Antônio nos ajude a amar Maria para servir mais e melhor a seu filho Jesus. Acolhamos, com nosso canto, o Padre Márcio Aurélio, Vigário Forâneo da nossa forania São Miguel, e a equipe de celebração! 



ANTES DAS LEITURAS 

Com.: Ouçamos com atenção a Palavra que hoje Deus nos dirige!


PRECES

(Motivação espontânea pelo celebrante)

Com.: A resposta de nossos pedidos será: Senhor, escutai a nossa prece!

1. Pelo Papa e pelo nosso Arcebispo, para que sejam felizes em sua missão apostólica de pregar o Evangelho, rezemos ao Senhor!

R.: Senhor, escutai a nossa prece!

2. Pela nossa Forania São Miguel, cujo vigário é o Pe. Márcio Aurélio, para que com a sabedoria de Deus crie sempre laços de fraternidade evangélica entre as nossas paróquias, rezemos ao Senhor!

3. Pelo povo cristão, para que tenha em Maria Santíssima, a exemplo de Santo Antônio, uma mãe e um refúgio nas horas difíceis, rezemos ao Senhor!

4. Pelos nossos catequistas e catequizandos, para que a devoção à Mãe de Deus seja uma realidade em suas vidas, rezemos ao Senhor!

5. Para que todos nós, animados pelo exemplo e intercessão de Nossa Senhora, façamos da nossa vida uma oferta agradável a Deus e aos irmãos, rezemos ao Senhor!


FATO DA VIDA DE SANTO ANTÔNIO

Quando ainda pequenino, Antônio foi consagrado a Nossa Senhora por sua mãe. Daí para frente, cultivou sempre uma devoção muito filial à Mãe de Jesus. Onde aparece esse amor? 

1. Nos seus sermões. Falava tão bonito de Maria Santíssima. Ele gostava de aplicar para Nossa Senhora histórias da Bíblia ou cenas da natureza. Uma vez ele falou num dos muitos sermões: - Maria Santíssima é como a estrela da manhã que surge por entre as sombras da noite, anunciando o sol que vem... Maria é como o arco-íris, sinal de aliança entre Deus e a humanidade... É como um lírio que cresce à beira das águas... Como incenso desprendendo suave perfume, perfumando o ambiente...

2. Na sua vida. A vida de Antônio foi uma constante imitação das virtudes de Maria. Principalmente a pureza de coração e a generosidade no serviço de Deus.

 3. Na resposta de Maria. Certa noite Antônio acordou sufocado e assustado. Sentia violento aperto no pescoço, parecendo que alguém queria matá-lo por sufocação. Julgando fosse obra do espírito maligno, fez um grande sinal da cruz e recorreu a Maria. No mesmo instante recuperou a paz e a serenidade. 


PARA PEDIR UMA GRAÇA

Lembrai-vos, ó grande Santo Antônio, que o erro, a morte, as calamidades, o demônio, as doenças contagiosas, tudo foge com vossa intercessão. Por vós, os doentes recobram a saúde, o mar se acalma, as cadeias dos cativos se quebram, os paralíticos recobram os membros, as coisas perdidas voltam a seus donos. Os jovens e os velhos que a vós recorrem, são sempre ouvidos. Os perigos e as necessidades desaparecem. Cheio de confiança, dirijo-me a vós. Mostrai hoje vosso poder e obtende-me a graça que desejo. Amém.

Marcadores

Marcadores:

Comentários

  1. rachel castro8 de junho de 2011 às 21:31

    Olá Pe. Elilio, passando por aqui para parabeniza-lo pelo blog.E também dizer que como tudo que o Sr. faz, o blog está perfeito. Grande abraço!!

    Rachel Castro

    ResponderExcluir
  2. Padre Elílio9 de junho de 2011 às 18:47

    Obrigado, Rachel, pelo incentivo!

    ResponderExcluir

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

O finito apela ao Infinito

  O ponto que trago remete a uma via metafísica negativa, onde a crítica da finitude do ente nos conduz, não apenas à constatação de sua limitação, mas à impossibilidade de que o limite tenha a última palavra sobre o ser. O nada não pode ser o “além do limite”, pois o nada não é. Assim, a própria noção de limite exige um ser sem limite – um ser que seja ser puro, que exclua toda não-existência. Vamos então desenvolver o argumento na forma de um discurso ontológico contínuo, com base nessa intuição: ⸻ A finitude como apelo ao ser ilimitado Começamos pela constatação mais imediata: há seres, mas os seres que encontramos são finitos. Eles não são tudo o que poderiam ser. São marcados pela limitação, pela mutabilidade, pela dependência. São entes que possuem o ser, mas não o são em sua plenitude. Essa constatação, longe de ser trivial, contém uma exigência profunda: se tudo o que existe fosse finito, então o ser mesmo estaria limitado. Haveria uma fronteira que o ser não ultrapassa. O ...
1 comentário
Leia mais

Luc Ferry, imanência e transcendência

  Segundo Luc Ferry, as religiões em geral sofrem um processo de imanentização. Ele diz que a grande conquista do pensamento laico foi a de superar todo tipo de autoridade externa. O poder não é mais do rei, mas do povo. A verdade não mais desce do céu, mas é tarefa da consciência. O indivíduo não é mais uma mera função do todo orgânico, mas é autônomo.  Nesse sentido, segundo Ferry, o discurso religioso tem procurado humanizar-se. Já que o paradigma da verdade exterior foi seriamente abalado pela modernidade, a verdade só pode ser encontrada no homem. Para não se tornar totalmente inexpressiva, a mentalidade religiosa tem procurado apoiar-se no humanismo do pensamento moderno, mas, ao fazer isso, reduz-se a mero enfeite da mentalidade laica. O que a religião acrescentaria ao humanismo imanentista? Apenas um sentimento, um elã espiritual marcado pela fé numa transcendência vaga.  Assim, as religiões ocidentais hoje falam muito mais de direitos humanos do que de direitos d...
1 comentário
Leia mais

Confissões de um metafísico em tempos de niilismo

Não comecei pela dúvida, mas pela admiração. Não fui lançado à existência como quem acorda em um mundo estranho, mas como quem, ainda sem saber nomear, intui que há algo — e que esse algo brilha. Comecei pela confiança de que o ser tem sentido. E o primeiro a me dar palavras para esse pressentimento foi um frade medieval, Tomás, cuja inteligência parecia ajoelhar-se diante do real. A princípio, maravilhou-me a harmonia entre fé e razão: Deus não era o adversário do pensamento, mas sua origem e fim. Na Suma Teológica, encontrei não apenas respostas, mas um método de humildade intelectual, onde pensar é um ato de justiça ao ser. A filosofia, assim, se tornava oração: buscar o sentido do ente como quem busca o rosto do Pai. ⸻ Mas à medida que crescia em mim a luz da metafísica do esse, aumentava também a consciência das sombras que a modernidade lançou sobre o ser. O mundo que me cercava — um mundo de técnica, de cálculo, de vontades cegas — parecia ter perdido a capacidade de se pergunta...
Postar um comentário
Leia mais