Padre Elílio de Faria Matos Júnior
Uma das constantes preocupações do Santo Padre Bento XVI diz respeito à liturgia. Ultimamente, ou desde a Reforma litúrgica de Paulo VI, como todos sabem, a Liturgia Romana tem sofrido duros golpes por parte de quem não lhe reconhece a dignidade devida. Muitos padres e comunidades acham que podem “fazer” sua própria liturgia, pois que acrescentam e tiram aqui e ali, tendo como único conselheiro e guia o próprio alvedrio ou o gosto pessoal, de modo a descaracterizar o que recebemos da Igreja e, em última análise, dos Apóstolos e do próprio Senhor.
Uma das constantes preocupações do Santo Padre Bento XVI diz respeito à liturgia. Ultimamente, ou desde a Reforma litúrgica de Paulo VI, como todos sabem, a Liturgia Romana tem sofrido duros golpes por parte de quem não lhe reconhece a dignidade devida. Muitos padres e comunidades acham que podem “fazer” sua própria liturgia, pois que acrescentam e tiram aqui e ali, tendo como único conselheiro e guia o próprio alvedrio ou o gosto pessoal, de modo a descaracterizar o que recebemos da Igreja e, em última análise, dos Apóstolos e do próprio Senhor.
Quem poderá negar que uma onda de atitudes e gestos estranhos invadiram a Liturgia Romana nos últimos anos? É o barulho ensurdecedor dos cantos e instrumentos musicais, as letras dos cantos que nada tem a ver com o senso litúrgico, o padre que se faz de showman, os “bom-dias” despropositados do padre e seu linguajar, muitas vezes, nada apropriado ao culto divino, a “bateção” de palmas do início ao fim da Missa, as danças descabidas, a invasão de procissões (é procissão disso, procissão daquilo...), as adulterações de orações e do sentido autêntico da celebração, etc. Santo Tomás de Aquino ensina que "incorre no vício da falsidade quem, da parte da Igreja, oferece o culto a Deus contrariamente à forma estabelecida pela autoridade divina da Igreja e seu costume" (Summa theologiae II-II, q. 93, a.1).
O Santo Padre, na Carta aos Bispos que acompanha o Motu Proprio Summorum Pontificum, tocou na questão dos celebrantes que, não compreendendo bem a Reforma litúrgica, se sentem obrigados à criatividade, e disse que tal mal entendido “levou frequentemente a deformações da Liturgia no limite do suportável” (Carta aos Bispos). Atingimos, na expressão do próprio Papa, o “limite do suportável”. O Papa não podia ser mais claro em sua desaprovação aos abusos litúrgicos.
O mais preocupante diz respeito à conservação e transmissão da autêntica fé católica e ao vigor espiritual dos fiéis. Todos sabemos, e a tradição da Igreja nos dá prova disso, que “legem credendi lex statuit orandi”. A fé se alimenta da liturgia bem celebrada. Não é à toa que as grandes reformas ao longo da história da Igreja tiveram como eixo e centro dinamizador a liturgia. A propósito, assim se expressou João Paulo II: “A tradição e a experiência milenar da Igreja nos mostram que é a Fé, celebrada e vivida na liturgia, que alimenta e fortifica a comunidade dos discípulos do Senhor" (Discurso,11 de maio de 1991).
Se a vida espiritual dos católicos hoje precisa de novo vigor e de uma fé mais profunda, será que não devemos voltar a celebrar com mais dignidade os mistérios da nossa salvação? Uma orientação que vem do Santo Padre Bento XVI, tanto de suas palavras como de seu exemplo prático, ensina-nos a preservar o sentido do mistério em nossas celebrações. Celebrar a liturgia deve constituir uma verdadeira mistagogia, isto é, um mergulho no mistério do Senhor, de cuja vida somos chamados a participar. E isso com todo o respeito e dignidade!
Acho a reforma(missa de Paulo VI) um grande erro, a missa nova serviu apenas para afastar os católicos.Se o rito tridentino fosse mantido, tudo seria diferente.Digo isso porque assito 2 vezes ao mês em São Paulo, a missa em latim.Lá tudo é diferente, a pregação(focado na manutênção da fé católica), o canto gregoriano..enfim, conheci este ano a missa em latim e fiquei impressionado.Ela (missa em latim) é tudo o que eu sempre procurei e nunca encontrei na missa nova(de Paulo VI).
ResponderExcluirPrezado Fábio,
ResponderExcluirDe fato, o Rito Romano em sua forma extraordinária (ou gelasiano-gregoriana ou tridentina) pode expressar melhor a fé católica a respeito da Santa Missa. E eu também prefiro muito mais o canto gregoriano, sem dúvida. Mas não devemos considerar o Novus Ordo de Paulo VI um erro. O novo Missal foi aprovado pela Suprema Autoridade da Igreja e, como tal, é válido e é atuamente a forma ordinária do Rito Romano. Precisamos lutar para pôr fim aos abusos litúrgicos.
Concordo com tudo do Rito Romano, mas como 53 anos de católica Apostolica Romana,catequista há 20 anos, toda renovação da Igreja; claro que sem exageros,pois eles existem ,e eu sou radical,pois na minha casa todos eram católicos,meu pai Congregado Mariano, e o que faltava na minha vida de católica era o avivamento no Espirito Santos. Depois tudo ficou mais fácil até mesmo para evangelizar as crianças com Novo ardor e com o Querigma cfe o nosso papa João Paulo II sempre insistiu aos catequistas,QUE MUITOS DESCONHECEM.Pois ele dizia que a catequese deixava muito a desejar. As crianças faziam a Eucaristia e não conheciam quem era Jesus. Isso eu sempre concordei.Pois catequista para falar do Amor de Deus ela deverá primeiro sentir esse Amor e dar testemunho de vida, em todos os momentos da vida,enfim ser um livro aberto,pois está a frente de crianças e jovens que não conhecem Jesus. Temos dificuldades em evangelizar,pois as famílias,não generalizando-as, deixam os filhos na porta da Igreja,como se fôsse escola, e esperam que os mesmos sejam educados pelos catequitas, sendo que na verdade a catequese começa em casa.
ResponderExcluirFalamos que Deus ama e na casa não vivenciam esse Amor com os pais. Fazer as Leis da Igreja é fácil, o dificil é como introduzí-las se muitas vezes não temos apoio dos Padres da paróquia. que ajudariam muito se fossem em reunião de pais dos catequizandos. Graças a Deus muitos católicos ainda vê no sacerdote uma autoridade que está no lugar de Jesus. Entendo que a liturgia deverá colocar sempre JESUS,como Único Senhor e Salvador. Mas quando a linguagem do sacerdote é dificil p/entenderem, perde-se a comunhão,com os comentários após missa.Não estou tbém generalizando os sacerdotes.
Cfe Pe.Etilio comenta s/a liturgia,com respeito ao seu pensar,qto a bater palmas,dançar,ninguém é obrigado a fazer.Sempre gostei de missas alegres,onde chegava em casa cantando hinos e..
ResponderExcluirExiste exageros?Sim! Mas o Pe. não deve generalizar e nem dizer que católicos saem da Igreja. Pois com as experiências na minha Paróquia aumentaram, retornaram muitos que não iriam mais. O que aconteceu: Qdo começou a ter retiros de experiencia de oração,retiros sobre os dons do Espirito Santos,os carismas. O povo católico começou a situar-se na Palavra que então ainda não tinha o hábito de ler. Por isso eu posso falar que não concordo totalmente com o Pe. Etilio, a FÈ é qdo vivencia o AMOR de DEus, e se tem convicção doque está falando. Jesus há 2000 anos esteve conosco, e somente +ou- 30 anos é que o católico começou a clamar o Espirito Santos, pois não sabiam quem ELE era.E ainda muitos não sabem somente falam. então a renovação que houve na Igreja católica e aceita por alguns sacerdotes ,com certeza foram ótimas,mas com afastamento dos lideres, começam a efriar e ir conhecer outras denominações .Mas para se aprofundar na FÈ temos que ser fortes e persistentes. Deus o abençoe sempre!!!
Prezado anônimo,
ResponderExcluirNão resolve dizer que ninguém está obrigado a bater palmas e dançar ou rebolar na Santa Missa. O certo é que isso não deve ser feito nem incentivado de modo algum. Hoje, sem generalizações, é claro, devemos reconhecer que grande parte dos católicos não têm a mínima consciência do autêntico significado do Sacrifício da Missa. Para muitos, a Missa não passa de um culto ao estilo protestante. Bento XVI está empenhado em reformar a liturgia e corrigir as deformações a que o culto da Igreja tem sido submetido. Rezemos pelo Papa, para que não fuja dos lobos, que atualmente são muitos!
Em todas as paróquias de minha cidade, Deus é subtraído da reverência que lhe é devida na Santa Missa. Dizendo, assim, a maioria das pessoas religiosas entende esta chamada como algo de um antigo autoritarismo incompatível com a estratégia de atração que exige um acesso carregado de carinho a Deus e desde Deus. O homem moderno é melindroso e centrado em si mesmo, se Deus não for apenas um Consolador para ele, não o atrai, dizem. Fui queixar com meu pároco e ele me disse: “não, nada disso, Deus entende e tem o coração grandioso, não posso tolher a expressão de cada um por um legalismo na Liturgia”. Mas, o que constato é o seguinte: na verdade, tiramos Deus quando não o reverenciamos na consideração de sua glória e com toda sua beleza. Precisamos da Transfiguração de Jesus como fonte de segura esperança e como consolação. Mas também como referência que nos forma e que sustenta nossa alegria. É por isso que Deus deixou de ser nosso herói, e menos ainda que nosso pai terreno é nosso herói na infância e, assim, cada vez menos aceitamos que Deus nos corrija e seja nosso formador através da sua autoridade, pela qual até sua ira é misericórdia conosco. Quem mais se confunde é o humilde. Fica perdido na Santa Missa e até acuado pela obrigação de reverenciar os outros, seus meros semelhantes. Tudo encenação, porque sem Deus no seu devido lugar, a garantir que seremos unidos por sua glória e que Ele vence as divisões, ficamos paparicando por ideologia que valoriza o esforço humano para a auto-justificação de cada um. Vejo com tristeza que os pobres quase que passaram a “celebrar” sua própria “missa” dentro da Santa Missa, porque se tornou absurda a autoridade do Sacerdote. No entanto, o Sacerdote é o Cristo na Santa Missa e, perdendo o sacerdote, perdemos Cristo.
ResponderExcluirPrezado Leonardo,
ResponderExcluirO homem moderno, vivendo num mundo altamente tecnizado, tem dificuldade de reconhecer tudo que não seja simplesmente "feito" à sua imagem e semelhança. Tem dificuldade de reconhecer que a liturgia é, antes de tudo, um DOM que não pode ser manipulado. Recuperar o sentido da liturgia como um "dom" (e não como algo simplesmente "feito" por nós)é um dos maiores desafios da Igreja em nosso tempo.
Prezado Elílio,
ResponderExcluirNão creio que a questão perpasse pelo egocentrismo da "imagem e semelhança" humana; Mas sim de uma fé que tem o fator antropológico fortemente marcado. A experiência de Deus é modulada pela experiência antropológica do indivíduo (não de modo absoluto, mas de certo modo).
Creio que o resultado de tal situação seja um certo pluralismo: diversos tipos de missa (cada um vai na qual está "em sintonia" em determinada data). Mesmo pq o próprio temperamento humano varia dependendo do dia.
A espiritualidade é um exercício diário, e os dias não são constantes.
É complicado colocar hierarquias tais com: "rito assim é melhor que assado".
São apenas diferentes.
Um mesmo texto é relatado por vários evangelistas de acordo com o público a que é destinado indicando que no texto isso já está entendido e sob certo aspecto solucionado.
Essa semana fiquei sabendo de uma muito boa... Muitas pessoas gostam da missa de um determinado sacerdote pq ele é rápido. Quem tá com pressa vai na missa dele.
Achei absurdo de começo, mas depois me perguntei quem somos nós para julgar a devoção alheia.
Cada um pratica a fé que tem, deve ser por isso que a teologia depende tanto do dado da revelação que é contínua e que se dá, quando se dá, não tem como obrigar ninguém a tê-la.
O espírito sopra onde, como e quando quer... e isso gera polêmicas certamente.
May
May,
ResponderExcluirA Igreja não tem diversos tipos de Missa, cada qual adaptada a um gosto ou paladar. No âmbito do Ocidente, temos o Rito Romano (além do ambrosiano), e duas são as suas formas: a ordinária, conforme o Ordus de Paulo VI, e a extraordinária, conforme o Missal reformado por João XXIII em 1962. O padre tem no mínimo a obrigação de celebrar como a Igreja celebra. É um equívoco achar que o padre pode mudar o que não lhe é permitido tocar. Santo Tomás diz que é falsificação oferecer a Deus um culto de forma contrária às instituições divinas ao costume da Igreja. O que vemos hoje, em muitos casos, é essa falsificação.
Gostaria que em Juiz de Fora tivesse a Missa Tridentina.Eu era acólito dessa Missa em Campos e em Niterói. Agora vivo em Juiz de Fora por causa do meu trabalho. Paulo Morse Tel 32-33119952
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